李银河把王小波比作是浪漫骑士、行吟诗人和自由思想家。说道他的文字功力，她说：“台湾李熬说过，他是中国白话文第一把手，不知道他看了王小波的文字还会不会这麽说。”王小波的文字确实恣意泼洒，也有不正经的文字调侃，从高度上来说还是比李诗江、石康的字痞要高出许多了。
王小波有张在匹兹堡寓所前的照片，脚上确穿了一双拖鞋，那神情很像以前我们公司的一文案，文学的酸、荡气扑面而来。另一张不知道在哪国照的相，居然连鞋带都没系好，难怪民间会有如此多的人推崇他。这要是放在我读书那阵，冲这形象，还没看其书，便觉其人亲切，那崇敬之感就要等看完书之后才会油然而生的。
可能是老三届吧，王小波的杂文才会流露出对自由的渴望，对强权尤其是思想的强权的厌恶和痛恨。他笔下“无视对生活的设置”的“一支特立独行的猪”、倒插粪坑的李赤们喜欢的只是极端体验的气氛、哲人王和信仰哲人王的人是S/M关系等等描述就是这种思想的写照。
卖牛肚果的农妇追着说：“思想啦，斗资批修啦”，为了一个牛肚果，让人说道思想上去了，真是臊死了。还有帮着兽医给自己割阑尾的的描述，倒是非常有趣。也算是苦中作乐了。
王对国学的批判认识，让我又想起了计算机的发明源于周易的说法了，不禁哑然失笑。
说来渐愧，第一次看王小波的书是把它当黄色小说把玩的。大抵是春天吧，当时有个宿舍里的哥们儿神秘兮兮的问我要不要看点刺激的，正巧我闲着无聊，于是他就先递给我一本《金瓶梅》，然后再就是一本王小波的《黄金时代》。片羽吉光的翻了几页，渐渐看出点意思来，总体感觉是文字虽黄，但好歹比《废都》显得高级些，天，这居然就是我对小波的第一印象！需要补充说明的是，那天晚上我让人给我带了个馒头回来哄哄肚皮，后来上铺的强哥问我吃出些啥来没有，我一时语塞，时至今日，到底馒头里面有何种乾坤仍是困扰我的一个谜。
话题似乎扯远了，馒头的事无非是想说说王小波精神力量的巨大。我这人看书有个毛病，一本书即便是翻烂了，情节和人名也大多记不得，而文章中的人文精神、历史典故、地理风俗、醒世哲言、百科知识却多半有些印象，而我所感兴趣的这些东西，没有点真正经历和思想深度的人还真是捣弄不出来的。顺其自然的，我根深蒂固的认为，文字的实质是思想，文字不仅具有审美功能更具有教育意义，上升到这个高度，我不得不向王小波敬礼，也无比认同李银河关于王小波是自由思想家的说法，同时也讨厌起《三重门》之流的作者来——二十来岁的年纪就学会厚重，顶多是抄袭。
也许有点偏激了。很久没看过王小波的书了，王小波的书有股力量，很容易把人“误导”成个战士或是死猪不怕开水烫的另一个极端。我的理解是这样的：王小波无疑是个洒脱的人，然而他有洒脱的本钱，他可以独善其身，彷徨于尘垢之外的逍遥一把——事实上大多数的人没有这种本钱——因而人们在赞叹和艳羡的同时，很多时候实在不敢跟着“造次”，毕竟现实是现实，想法是想法。按此逻辑，类似王小波这类的文字，我始终保持着一定的距离，我没有很多人那种习已为常的世故，于是很容易“上当”。
总之还是“上当”了！昨晚又拾起了王小波的书。我洗了澡，放起了班德瑞的音乐，躺在床上看的。《一只特立独行的猪》——既是王小波的一篇文章标题，也是我一个同事的网名。迫不急待的看完，马上把书合上了，我知道今晚上看到这篇文章足够了。我在想，文中那只猪真是头神猪，说到神，我没想起释迦牟尼，没想起耶稣，没想起阿拉，反倒想起义和团来了。义和团教众当时确信有如神助，血肉之躯的就往人家洋枪洋炮上撞，后果如何可想而知了。我在想，文中这只猪大抵也是抱着大不了一死的想法，猪毕竟是猪，这一想法的动机想来不会是保家卫国来得这么高尚，似乎用“狗急跳墙”来解释倒来得合理些——反正把老子压迫得太狠了，横竖是死字，老子撞翻一个赚一个。但若是引申到人，我不尽打个寒战，若是抱着这种想法，在义和团时代那是死得莫名奇妙、在革命年代那是死得轰轰烈烈，在和平年代那是死得天大冤枉，总之是个死字——由此看来，还是理性点好。进而一想，猪比人可洒脱多了，大不了六亲不认，独走天涯，找个地方躲起来，即便是变成头野猪，也还长得几颗獠牙可以威风，而人若是离开了社会，就算是退隐山林，也顶多出来个白毛女。
这话说得就似乎有点消及了，灭自己威风，想来是没读懂小波。再读一遍，发现小波的这篇文字实在有点夸张，真有些把这头凡物神化的感觉，浪漫主义情怀在字里行间真个是藏不住，无端端的漏出来。突然有种感觉：王小波是否也是把这只猪引申为自己精神的一个寄托呢？好比远古的祖先，在自然面前感到自己渺小的时候，进而衔生出象征意义的图腾。我在想，当我们这些小波的拥趸在仰视着他的时候，又有谁能体味到小波的无奈并为之分担呢？也许小波是切实的体味到自己的渺小了，所谓无知无畏，越是智者，越会体味到自己的渺小和无知，按此逻辑，小波自以为的那种“小”的确是有资格和深意的，也正如这本书的书名：《我的精神家园》，想来小波实在是有太多的话想说，有太多的无奈和希望寄托在这些文字里，只等着来人发掘。我在想，其实王小波一定是羡慕这只特立独行的猪的。
最近看了一本战争报告文学雪白血红，还有台湾拍的长篇抗日纪录片――一寸山河一寸血，结合之前对朝鲜战争、二战的印象，战争的残酷性越发清晰，最后定格成了一幅嘈杂的低解像度的图片。
雪白血红这本书，我很早就听过了，而且也曾下载过电子版，只是电脑上观看终究不如在摇曳的车厢内捧着书本来的舒服。而且此书因为客观地描写了解放军出入关的实际情况，些许偏离主旋律，因而属于争议之作。然唯此，我等方可透过不同角度审视历史，形成客观的个人理解。
一寸山河一寸血则是台湾所拍长片抗日记录电视片，凤凰卫视以此片为原本，经重新剪辑，大概冠予“山河热血”的片名，先征热播。这部片也是从事件另一方的角度来评析那段历史，综合各种观点来看，历史的本来面貌亦似乎清晰起来。不过我看得是原版，凤凰版本又是一个洁本。
总体说来，战争终究不是请客吃饭，事实上也多少缺乏革命的浪漫情怀，更多的是残肢断臂，血雨腥风，更多的是人性泯灭，冲动取代理性。于是我们看到四平的尸山尸海，长春的围城造成的难民活活饿死，发胀的尸体发出的碰碰爆破声，锦州攻坚战中士兵一脚踏入敌兵溃烂的腹腔内的情形。还有抗战的一天一个师的人员消耗，一段饭功夫就报销一个旅，3：1的消耗，还有人体炸弹拼战车，更有华北大砍刀的冷兵器作战。
我们也看到内战战时，双方军队都有军纪败坏之举，我军居然也有被老百姓追打之情形。黄仁宇所言林彪枪毙士兵之事，在血红雪白中获得了多次证实。至于打白条，强行征调民工与粮食，则更是不胜枚举。我军由受鄙视到受欢迎之转变，也是花了心机，付出代价的。
在一周摇曳的上下班途中,看完了这本回忆录。所思片段，暂且记之。
1、章含之英文不错，就读北京外国语学院，排练箫伯纳及莎翁足本话剧。
2、章含之刚进外交部，不知电梯和滚梯怎么翻译。而我已只知ELEVATOR，至于滚梯之ESCALATOR，本人对于滚梯之称呼前所未闻，想必时代不同，当今汉语皆称电梯是也。
3、章含之说外交部里有个通天人物再罩着她，可就是不说出姓名，莫非和“往事并不如烟”相仿，有简繁两种版本？
4、时任外交部长对乔冠华出席联大会议占尽风头，颇为不满，联系上下文考证，此外交部长当是姬鹏飞，有意思。姓姬者，莫非姬昌之后嗣？皇族，呵呵。
中國歷史課本已經剝奪了他的民族英雄稱號。
本人意見：
1、中华民族是个动态的历史概念，不能以今日之理解去捕捉往日之取向。多尔衮还说你们中国人呢，指的是中原而已，他是“中国人”吗？
2、所謂民族英雄，要以當時歷史的背景去看，不能用脫離歷史的現代的觀點去評價。更不能用所謂馬克思主義或現實統治需要去妄加評論我們的英雄。中國這種事情事情太多了，批林批孔就是一例。
3、一般所言的民族英雄是指漢民族英雄，同時也是中國之英雄，漢族人口眾多，就是中國這個大家庭的老大，自然要擔當起更多的責任。
当时百济勾结倭国反抗唐朝，唐军在海战中击败倭军，才使得倭国开始对盛唐派出遣唐使，学习中国的文化、艺术、军事。而且唐军也是应金春秋之邀才发兵联合新罗，消灭百济和高句丽的。之后，唐朝统治朝鲜北部只是和新罗对战后战利品进行协议瓜分而以，而其地本不属于新罗。这是很正常的事，有什么好稀奇的？
最近韩国有部新片叫“黄山伐”，讲的就是这一段历史。尽管韩国艺人在片中采用戏虐的手法，对以苏定方为代表的唐军极尽挖苦之能事，宣扬韩国的民族气节和精神。但片中苏定方威武不屈的形象还算让我感到欣慰和佩服的。有大国将领的气势，是个白髯公，也是美男子哦。
ONE:
铁木真的子孙屠杀汉族人居然也被汉族人的后人以历史的眼光容忍了，蒙古建立了四个汗国，中国元只是其中一个，就被汉人当做是中国的朝代了。当全世界声讨蒙古野蛮灭绝罪行时，汉族人却死皮赖脸地把蒙古元往中国身上拉。
汉人看来真是被异族统治和屠杀，丧失了血性，滋长了奴才意思。话到这些人嘴里怎么说怎有理。
特别是老毛的“一代天骄，成吉思汗”的诗句，算是给中国历史蒙元定了性了。
让我们为亡国欢呼，让我们为杀父仇人欢呼，让我们为死去的祖先雀跃！
經常想作家的辛苦，多年甚至一生的積澱，方能孕育出一部動人的長篇。讀書時代，看陳忠實的白鹿原，路遙的平凡的世界等，常常感嘆于作者的文字組織能力，居然能將上下幾十年，乃至幾代人的經歷信手寫來，沒有絲毫釜琢痕跡，縱橫捭合，個中情節跌宕，常使讀者魂牽夢縈，淚滿衣襟，不能罷也。看前有一絲畏懼，如此百萬文字，真要耗費多少心思去讀。閱畢，想起作者一生積蓄竟在短短數日被看了個空，又有種惆悵和不安起來。
王安憶的作品以王琦瑤的一生為主線，一個曾經的上海淑媛，有過多段感情糾葛，卻從未有終。小說裡更是潑墨似的，大段的散文似的新舊上海的描寫。從一大片黑的弄堂，窗台啁啾的麻雀，城市之靈的鴿子，起伏的桅杆，游蕩在低矮院牆的流言，到沒有年紀的王琦瑤。看來作者是抱著欣賞自己的態度，在揣摩自己的作品了。我想此部作品的電視改編，可真得要考攝影導演的功力了，一點失誤都不能對得起作者淒婉流連的散文了。
雖然跨越了整個時代，但作者卻未大張旗鼓地對時代背景進行交代。常常是淡淡的幾句，比如卡嘰布的黑色工作裝，排隊憑票購物，總覺得交待不夠似的，人物就打上了時代的烙印。