说来渐愧，第一次看王小波的书是把它当黄色小说把玩的。大抵是春天吧，当时有个宿舍里的哥们儿神秘兮兮的问我要不要看点刺激的，正巧我闲着无聊，于是他就先递给我一本《金瓶梅》，然后再就是一本王小波的《黄金时代》。片羽吉光的翻了几页，渐渐看出点意思来，总体感觉是文字虽黄，但好歹比《废都》显得高级些，天，这居然就是我对小波的第一印象！需要补充说明的是，那天晚上我让人给我带了个馒头回来哄哄肚皮，后来上铺的强哥问我吃出些啥来没有，我一时语塞，时至今日，到底馒头里面有何种乾坤仍是困扰我的一个谜。
话题似乎扯远了，馒头的事无非是想说说王小波精神力量的巨大。我这人看书有个毛病，一本书即便是翻烂了，情节和人名也大多记不得，而文章中的人文精神、历史典故、地理风俗、醒世哲言、百科知识却多半有些印象，而我所感兴趣的这些东西，没有点真正经历和思想深度的人还真是捣弄不出来的。顺其自然的，我根深蒂固的认为，文字的实质是思想，文字不仅具有审美功能更具有教育意义，上升到这个高度，我不得不向王小波敬礼，也无比认同李银河关于王小波是自由思想家的说法，同时也讨厌起《三重门》之流的作者来——二十来岁的年纪就学会厚重，顶多是抄袭。
也许有点偏激了。很久没看过王小波的书了，王小波的书有股力量，很容易把人“误导”成个战士或是死猪不怕开水烫的另一个极端。我的理解是这样的：王小波无疑是个洒脱的人，然而他有洒脱的本钱，他可以独善其身，彷徨于尘垢之外的逍遥一把——事实上大多数的人没有这种本钱——因而人们在赞叹和艳羡的同时，很多时候实在不敢跟着“造次”，毕竟现实是现实，想法是想法。按此逻辑，类似王小波这类的文字，我始终保持着一定的距离，我没有很多人那种习已为常的世故，于是很容易“上当”。
总之还是“上当”了！昨晚又拾起了王小波的书。我洗了澡，放起了班德瑞的音乐，躺在床上看的。《一只特立独行的猪》——既是王小波的一篇文章标题，也是我一个同事的网名。迫不急待的看完，马上把书合上了，我知道今晚上看到这篇文章足够了。我在想，文中那只猪真是头神猪，说到神，我没想起释迦牟尼，没想起耶稣，没想起阿拉，反倒想起义和团来了。义和团教众当时确信有如神助，血肉之躯的就往人家洋枪洋炮上撞，后果如何可想而知了。我在想，文中这只猪大抵也是抱着大不了一死的想法，猪毕竟是猪，这一想法的动机想来不会是保家卫国来得这么高尚，似乎用“狗急跳墙”来解释倒来得合理些——反正把老子压迫得太狠了，横竖是死字，老子撞翻一个赚一个。但若是引申到人，我不尽打个寒战，若是抱着这种想法，在义和团时代那是死得莫名奇妙、在革命年代那是死得轰轰烈烈，在和平年代那是死得天大冤枉，总之是个死字——由此看来，还是理性点好。进而一想，猪比人可洒脱多了，大不了六亲不认，独走天涯，找个地方躲起来，即便是变成头野猪，也还长得几颗獠牙可以威风，而人若是离开了社会，就算是退隐山林，也顶多出来个白毛女。
这话说得就似乎有点消及了，灭自己威风，想来是没读懂小波。再读一遍，发现小波的这篇文字实在有点夸张，真有些把这头凡物神化的感觉，浪漫主义情怀在字里行间真个是藏不住，无端端的漏出来。突然有种感觉：王小波是否也是把这只猪引申为自己精神的一个寄托呢？好比远古的祖先，在自然面前感到自己渺小的时候，进而衔生出象征意义的图腾。我在想，当我们这些小波的拥趸在仰视着他的时候，又有谁能体味到小波的无奈并为之分担呢？也许小波是切实的体味到自己的渺小了，所谓无知无畏，越是智者，越会体味到自己的渺小和无知，按此逻辑，小波自以为的那种“小”的确是有资格和深意的，也正如这本书的书名：《我的精神家园》，想来小波实在是有太多的话想说，有太多的无奈和希望寄托在这些文字里，只等着来人发掘。我在想，其实王小波一定是羡慕这只特立独行的猪的。
李银河说王小波的生命是樱花，来得短暂，却很美丽。李银河是最有资格评价王小波的人，那我们就祝愿小波吧，当风起来的时候，像一片樱花飘落，去到任何他想去的地方……