廣告鳥人

广告50问

12
2017
06

尊重游戏规则,打赏是规则里的幌子


苹果的APP Store审核规则,只不过是我们这个世界的各种规则之一。没有人喜欢自己腰包里的钱给别人,但如果这是规则,你可以不喜欢它,如果你在这个规则内玩的话,就必须遵守它,除非你有自创规则的能力。


就这么简单,瞎吵吵啥。



12
2017
05

4小時看完的盜版書

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《品牌的技術與藝術》是策略之神阿桂寫的第一本書,這是一本讓任何華文品牌企劃書籍都黯然失色的書,這是一本不管是業務、企劃還是創意都要去看的一本書,因為讀了這本書你才能明辨你所走的廣告之路,是歪路還是正路。如果要推薦品牌企劃的唯一書籍,以前我不知道如何推薦,現在就簡單了。


在淘寶買了一本,收到才發現是盜版,阿桂得知,說要給我寄一本來。等不及正版,我花了四個小時讀完了此書。讀得快的原因是阿桂於我而言,已經是偉大的廣告,他的言傳身教已經累積了好的廣告資產在我身上,阿桂要傳達的信息在我身上不必從頭說起。


讀書如睹人,阿桂謙和、熱情、專業、頑童、包容的形象,再次撲面而來。



05
2017
04

人类是就是一部殖民史

Colony(殖民地)源自拉丁语,是和同样源自拉丁语的Metropolis(大都会、母国)相对应的。所谓殖民,必然涉及到移民,向一个无主之地或别国大规模移民,当然移民之前必须先占领该地。现在人类的版图和国别分配为何如此,就是人类不断殖民的结果。为什么有些民族住到了山上去了,还不是因为山脚下地块被殖民了呗,不然谁想住在苦寒的深山?

05
2017
04

人类是就是一部殖民史

Colony(殖民地)源自拉丁语,是和同样源自拉丁语的Metropolis(大都会、母国)相对应的。所谓殖民,必然涉及到移民,向一个无主之地或别国大规模移民,当然移民之前必须先占领该地。现在人类的版图和国别分配为何如此,就是人类不断殖民的结果。为什么有些民族住到了山上去了,还不是因为山脚下地块被殖民了呗,不然谁想住在苦寒的深山?

01
2016
12

神穿的是長衣還是短衣?

22
2016
11

366年前的广州城

我手头有张清光绪20年的广州地图,这张更清楚些,为了方便比较,我截取城区部分,合成到现在的广州地图上。因为那个年代的地图精确度不够,所以未必完全吻合,但也能看个大概。

366年前的广州

布局和明代差别不大,亦分内外城,外城邻珠江。北有两城门,大北门和小北门,大北门在解放北和盘福路交界处,小北门在今小北花园。想当年,樵夫常去小北路附近的民居内买碟。


01
2016
11

論廣州火車站的倒掉

聽說,廣州火車站要倒掉了,而且市發改委已批,那就真得要倒了。但我卻見過未倒的廣州火車站,高大方正的映掩於同樣高大方正的流花展館、友誼劇院和東方賓館之間,陽烏落在“統一祖國,振興中華”的大字上,就是“流花玉宇”,羊城八景之一。“流花玉宇”的真景我也見過,並不見佳,我以為。


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然而一切羊城勝跡的名目之中,我知道得最早的確是這廣州火車站。它建了十四年,直至1974年才竣工,當年曾是學生參觀的恢宏建築,樓頂標語也歷經了從“戰無不勝的毛澤東思想萬歲,偉大的中國共產黨萬歲”到“統一祖國,振興中華”的變遷。


於我而言,廣州火車站的意義在於這是本人和廣州的第一次接觸,其中意義大抵與諸多南下的國人一樣。當年那天出了廣州站,天下著小雨,密密棉棉的......

25
2016
10

鄉音故事之一婆婆

前言:萬千回憶皆匿於鄉音,任時光飛逝,鄉音依舊。村上春樹云:“死,非生之对立, 乃生之部分爾永存,死匿於生”,誠如斯言。爾鄉音乃開啟生死遨遊之鑰匙,思緒啟合之間,故事恍如當下事,似在案前發生,似於筆下流淌。古有瀋複浮生六記,今有樵夫鄉音故事,以鄉音為索,述故事,見故人,不知幾記,今為其一。


自幼稚園到蒙學堂,吾皆由婆婆照顧。婆婆年近九十,高約四尺半,身型瘦小......


06
2016
10

時光不裝

何謂裝?以假為真,甄士隱也。為何裝?追名利,或求旦夕和諧也。丙申九月初四,搭飛機自南冥扶搖直上九萬里,鄰峽州上空,望蒼山碧巚,清流瀲灧,朝菌大椿,若隱其間。朝菌也,七日為年,大椿也,一萬六千歲為年,各有天命。唯光陰者,百代之過客,客觀滄海桑田,蒼生真偽,盤桓天命,是為時光不裝。

時者,春夏秋冬四時循環也;光者,由明至暗有聚有散也。希臘賢哲赫拉克利特斯云:“萬物皆流動,人無法兩涉同一河流”,時可循環,然光已消散。寶玉惜聚懼散,故有“不聞永晝敲棋聲,燕泥點點污棋枰”之感懷,余亦然,故乙未正月初二,望故宅有“華堂聯半在,寫字叟何方”之嘆傷。甲午至丙申,時循兩載,然此九月初四已非彼九月初四,世無真樂,唯光散時循耳。


10
2016
09

詩之聲韻

學詩之第一步當重聲韻,之中尤以練習四聲為最要。四聲者何?平上去入是也。

茲錄昔人辨四聲歌訣如下:

“平聲平道莫低昂,上聲高呼用力強。去聲分明哀遠道,如聲短促急收藏。”


譬之擊鼓,以木槌輕擊鼓之中心,其聲為“東”是謂平聲;再擊鼓面之四周則其聲為“董”,是謂上聲;若更在鼓之中心以木槌重擊之,則其聲為“凍”,是謂去聲;若以一手捫鼓面,一手重擊之,則其聲為“篤”,是謂入聲。